Sull'elaborazione di un'idea della malattia e della morte

Proseguendo il discorso iniziato con Cesko a commento del post precedente, riguardo al predominio della tecno-scienza, nella quale la tecnologia abbatte le barriere senza troppo preoccuparsi del senso e delle conseguenze, sulla scienza pura, che invece non può slegarsi da una visione filosofica più ampia...

Ugualmente preoccupante (e strettamente collegata) è, a mio avviso, la perdita dell'accettazione della malattia come inevitabile condizione umana. Non si concepisce più di poter essere malati, la malattia, e la morte come malattia suprema, sono temi rimossi dalla società contemporanea. Addirittura ci sono persone che non riescono ad andare ai funerali (un rito vecchio quanto l'uomo, necessario per comprendere, elaborare e superare insieme alla comunità di cui si fa parte un lutto doloroso) tanto l'idea della morte è diventata spaventosa e inaccetabile. La rimozione collettiva delle idee di malattia e di morte, nella società del packaging e dell'immagine, ce li rende concetti tabù, da nascondere, da non pensarci. "Non sta farmici pensare va'". Ma l'elaborazione di un'idea della malattia e della morte è necessaria, oltre che per soffrire e morire bene, soprattutto per vivere bene. Le religioni stesse non sono altro che una risposta a questo. Nella società occidentale l'umana necessità di saper pensare malattia, dolore e morte, e di conviverci con un minimo di serenità, non solo non è più soddisfatta (alla base, a mio parere, ci sono ancora una volta motivazioni legate al modello economico consumista), addirittura non viene più riconosciuta.

E' utile oltre che interessante avere la possibilità di vivere accanto a degli animali. Per noi è sorprendente vedere come le malattie e la morte facciano parte della loro vita in un modo così naturale. Osservandoli credo possiamo imparare molto. Il gatto zoppo, quello cieco, la mucca con i tavaroni delle vespe, il piccione senza dita, la gallina spennata. Ricordano i personaggi delle fiabe popolari: lo storpio, il tignoso, il cieco, il sordo, lo scemo... Ora addirittura si ha paura ad usare quei nomi: il cieco è un non vedente, il sordo è un non udente, il sordomuto è un sordoprelinguale o preverbale, lo storpio un disabile. Se ci fate caso, tra l'altro, quelli attuali son quasi tutti termini che contengono una negazione ("non", "dis"), quasi che, pur di nascondere la malattia, si vada a porre l'accento sulla negazione della condizione di normalità. Ma questo è ben peggio, credo. Come se i malati fossero anormali.

E che nobile dignità nel cane che, sapendo che la sua ora si avvicina, prende e se ne va nel bosco, a lasciarsi morire, in un'epica solitudine. Per chi si batte in nome di un dio perché ai malati terminali si continui a dare alimentazione o respirazione artificiale, contro la loro volontà e contro ogni ragionevolezza: se il vostro dio ha creato il mondo, imparate a guardarla, la sua creazione, le sue creature, pazzi che non siete altro.